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生谋食而不知为先生谋施食之人夫
倦圃 新朝之贵人也先生肯食其食亦何待凝叔故昭
法之在吴中能食之者惟一 退翁禅师 馀莫能也昭法
闻凝叔之举而卜先生之必不食其可谓相知以心者
矣不数月先生死其时有郑婴垣者亦乍浦人也孤孑 (第 4b 页)
倦圃 新朝之贵人也先生肯食其食亦何待凝叔故昭
法之在吴中能食之者惟一 退翁禅师 馀莫能也昭法
闻凝叔之举而卜先生之必不食其可谓相知以心者
矣不数月先生死其时有郑婴垣者亦乍浦人也孤孑 (第 4b 页)
列传二百八十八 遗逸二
李孔昭单者昌崔周田刘继宁刘永锡彭之灿
徐枋戴易李天植理 洪储 顾柔谦子祖禹冒襄陈贞慧
祁班孙兄理孙汪沨馀增远周齐曾傅山子眉费密
王弘撰杜浚弟岕郭都贤陶汝鼐李世 ……作。曰：「明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。」所往来惟沈寿民与莱阳姜垓、同里杨无咎、门人吴江潘耒及南岳 僧洪储 而已。
家贫绝粮，耐饥寒，不受人一丝一粟。 洪储 时其急而周之，枋曰：「此世外清净食也。」无不受。豢一驴，通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置簏于驴 ……。临歾，曰：「吾无愧于老友矣！」时康熙十一年也。年八十有二。葬牛桥。所著有蜃园集、乍浦九山志。
理 洪储， 字继起，兴化人。本姓李。父嘉兆与中州理鬯和耻与贼同姓，皆改理氏，天下称「二理」。 洪储 早岁出家，南都覆，明之遗臣多举兵， 洪储 左右之，被逮，获免，好事如故。人戒之，则曰：「吾苟自反无愧，即有意外风波，久当自定。」又曰：「忧患得其宜，汤火亦乐国也。」枋闻之，叹曰： 「是真能以忠孝作佛事者也！」 洪储 在沙门，宏畅宗风，笃好人物，海内皆能道之。枋曰：「此其迹也，但观其每年三月十九日素服焚香，北面挥涕，
李孔昭单者昌崔周田刘继宁刘永锡彭之灿
徐枋戴易李天植理 洪储 顾柔谦子祖禹冒襄陈贞慧
祁班孙兄理孙汪沨馀增远周齐曾傅山子眉费密
王弘撰杜浚弟岕郭都贤陶汝鼐李世 ……作。曰：「明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。」所往来惟沈寿民与莱阳姜垓、同里杨无咎、门人吴江潘耒及南岳 僧洪储 而已。
家贫绝粮，耐饥寒，不受人一丝一粟。 洪储 时其急而周之，枋曰：「此世外清净食也。」无不受。豢一驴，通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置簏于驴 ……。临歾，曰：「吾无愧于老友矣！」时康熙十一年也。年八十有二。葬牛桥。所著有蜃园集、乍浦九山志。
理 洪储， 字继起，兴化人。本姓李。父嘉兆与中州理鬯和耻与贼同姓，皆改理氏，天下称「二理」。 洪储 早岁出家，南都覆，明之遗臣多举兵， 洪储 左右之，被逮，获免，好事如故。人戒之，则曰：「吾苟自反无愧，即有意外风波，久当自定。」又曰：「忧患得其宜，汤火亦乐国也。」枋闻之，叹曰： 「是真能以忠孝作佛事者也！」 洪储 在沙门，宏畅宗风，笃好人物，海内皆能道之。枋曰：「此其迹也，但观其每年三月十九日素服焚香，北面挥涕，
张名扬
张任学 张瑶
张凤翮 张令
张弘业 张 洪储
张国俊 张泽
张武
氏族典第二百五十一卷
张姓部列传十九
明四
张元勋
按《明外史 ……语家人曰：我当死汛地。登城被杀于本楼，前卫指挥韩似雍协守东城，城陷，垛夫奔溃似雍，禦贼死于城头。
张 洪储
按《应城县志》： 洪储 字仰源，天启恩选，初除登封谕，擢四川简州刺史。甲申，献贼薄成都，势将陷， 洪储 入蜀藩，向北而缢。
张国俊
按《宁海州志》：国俊父生员光引，曾举德行，国俊袭本卫所镇，中天启年武解元
张任学 张瑶
张凤翮 张令
张弘业 张 洪储
张国俊 张泽
张武
氏族典第二百五十一卷
张姓部列传十九
明四
张元勋
按《明外史 ……语家人曰：我当死汛地。登城被杀于本楼，前卫指挥韩似雍协守东城，城陷，垛夫奔溃似雍，禦贼死于城头。
张 洪储
按《应城县志》： 洪储 字仰源，天启恩选，初除登封谕，擢四川简州刺史。甲申，献贼薄成都，势将陷， 洪储 入蜀藩，向北而缢。
张国俊
按《宁海州志》：国俊父生员光引，曾举德行，国俊袭本卫所镇，中天启年武解元
方旭
王万春 马怀西
马孙鸾 丘之坊
李绍先 张 洪储
胡恒〈兄怀 子之华 仆京儿〉 罗大爵 王之宾 应端秩
梁应奎 李师武 ……则劓之，复啖以爵。笑曰：天下岂有五官不全，而偃然民上者。急杀我，勿待。遂受害。部民与难者数百人。
张 洪储
按《德安府志》： 洪储， 字仰源，应城人。天启恩选，甲子北雍选举，初除登封教谕，复擢四川简州刺史。时奢寇残蹂， 洪储 问民疾苦，与之休息，民歌再造，立祠祀之。癸未，秦楚贼乱蜀，举 洪储 监纪蜀军。甲申，献贼陷成都。 洪储 入蜀藩，向北而缢。人悯其忠烈，敛于蜀藩梨花园。其子应芳，拔贡，未仕。
胡恒〈兄怀 子之华 仆京儿〉罗
王万春 马怀西
马孙鸾 丘之坊
李绍先 张 洪储
胡恒〈兄怀 子之华 仆京儿〉 罗大爵 王之宾 应端秩
梁应奎 李师武 ……则劓之，复啖以爵。笑曰：天下岂有五官不全，而偃然民上者。急杀我，勿待。遂受害。部民与难者数百人。
张 洪储
按《德安府志》： 洪储， 字仰源，应城人。天启恩选，甲子北雍选举，初除登封教谕，复擢四川简州刺史。时奢寇残蹂， 洪储 问民疾苦，与之休息，民歌再造，立祠祀之。癸未，秦楚贼乱蜀，举 洪储 监纪蜀军。甲申，献贼陷成都。 洪储 入蜀藩，向北而缢。人悯其忠烈，敛于蜀藩梨花园。其子应芳，拔贡，未仕。
胡恒〈兄怀 子之华 仆京儿〉罗
初丁国难，避地汾湖；已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间。及定卜上沙，筑涧上草堂遂老焉。枋痛父死节，故不入城；及老涧上，并不入市。长年禁足，以书画自给，非力不食。虽达官贵人访之，每踰垣避去；凡有所遗，悉屏却。是时以汤抚军斌之贤，欲致一丝一粟，辄不可；既而屏骑徒步，叩门者再，卒不见。平居往来者，惟世好数人，如莱阳姜实节、宣城沈寿名、昆山朱用纯、同里杨旡咎、其门弟子吴江潘耒及南岳和尚 洪储
也。 (第 632 页)
洪储 每以香火资周其所急，曰：『此世外清净食，得独留』。以故涧上之得安止者，多 (第 632 页)
洪储 力。
尝豢一驴甚驯，而通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置一簏驾于背驱之，驴乃独行至城，立城闉 …… (第 632 页)
（「摭遗」曰：乍浦同时有郑婴垣者，孤介绝俗；与蜃园先生称金石交。先数年，于大雪中以冻死。客自江西至者，乃魏凝叔也。及为之谋继粟而不受，凝叔叹曰：『吾浅之乎，为丈夫已』！凝叔知为先生谋食，而不知为先生谋施食之人！夫倦圃，新朝之贵人也；先生肯食其食，亦何待凝叔。故俟斋之在涧上能食之者，惟一 退翁禅师， 馀莫能也。俟斋闻凝叔之举，而卜其必不食；亦可谓相知以心者矣。） …… (第 635 页)
目 录
方外列传
洪储 无可(肃峰) 无凡 咒林 醉和尚 钱道人 桑山人 陈仙(宗、石屋僧、九顽民附)
储公为国 …… (第 673 页)
昔东海生言：伽蓝显卜，皇觉缘以肇基；度牒秘遗，西山藉是返骨。道衍称佐命善世，雪庵为护法沙门；三主两朝，龙骧鸟逸：皆具杀活大手。岂非近世以来一绝奇公案哉！则谓之以是
始者，而亦以是终也可。
列传十六
洪 储
南岳和尚 退翁 者，名洪储，字继起；扬之兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰，为高弟。后十坐道场，而苏之灵岩最久。
(第 674 页)
退翁 父嘉兆，志士也。甲申之变，贻书其子曰：『吾始祖昝繇为理官，子孙因氏理；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死 (第 674 页)
社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎！吾子孙尚复姓理氏』。先是，中州李鬯和(寒石)耻与贼同姓，上书请改理氏。嘉兆未知而适与合，天下传为二理。 洪储 虽出家，然感其父之大节，时时思所继。
丙戌以后，东南之士濡首焦原，相寻无已。而吴中为最冲，皆相结 (第 674 页)
纳，从者如市。其才厚重不泄，为人排大难最多，世不尽知也。辛卯，竟被连染；诸义士争救之。久而得脱，好事如故。或以前事戒之；则曰：『吾苟自反无愧，即有意外风波，久当自定』。又曰：『道人家得力，正于不如意中求之』。又曰：『使忧患得其宜，汤火亦乐国』。吴中高士徐枋叹曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居涧上草堂，正当灵岩之麓；生平少所可，宁耐寒饿，不肯纳入一丝、一粟之馈。顾独于 洪储 有深契，自称「白衣 (第 674 页)
弟子」。 洪储 时其急而周之，无不受。尝曰： (第 675 页)
『退翁 是西竺国中所谓大人者也』。
故仪部周之玙，三吴之良也；临终脱然谈笑逝。 (第 675 页)
洪储 蹙然沉吟曰：『是恐非故国遗臣所宜』！闻者瞿然。嘉禾吴锄有大志；一见，辄叹曰：『军持中有此老，吾辈宁不 …… (第 675 页)
居吴既久，明发之慕至老弗衰。乃筑报慈堂于尧峰祀其父，同人私谥曰「孝敏」。晚以南岳之请，主讲福严寺；吴人惟恐失之，复迎之归。壬子，卒于灵岩；年六十又九。
「摭遗」曰： 退翁 著有「灵岩树泉集」、「孝经笺说」。其在沙门凡四十年，闳畅宗风，笃好人物，大类三峰；海内皆能道之。俟斋 (第 675 页)
先生曰：『是非 退翁 心之精微，但观其每年三月十九日素服焚香、北面挥涕，二十八年如一日，是何为者』！全氏云：『易姓之交，诸 (第 675 页)
遗民多隐于浮屠。其人不肯以浮屠自待，宜也』。 退翁 本国难以前之浮屠，而耿耿别有至性；遂为浮屠中之遗民，以收拾残山剩水之局，不亦奇乎！
(第 675 页)
退翁 嗣法弟子满天下。其最，曰嘉鱼熊开元，故大学士也。初依之说法，为执爨事。 (第 675 页)
退翁 一见，辄叹为非常人。后居华山，名正志。其次，曰宣城沈生，故监司寿岳子也。寿岳死国，生深抱王裒之痛 (第 675 页)
洪储 每以香火资周其所急，曰：『此世外清净食，得独留』。以故涧上之得安止者，多 (第 632 页)
洪储 力。
尝豢一驴甚驯，而通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置一簏驾于背驱之，驴乃独行至城，立城闉 …… (第 632 页)
（「摭遗」曰：乍浦同时有郑婴垣者，孤介绝俗；与蜃园先生称金石交。先数年，于大雪中以冻死。客自江西至者，乃魏凝叔也。及为之谋继粟而不受，凝叔叹曰：『吾浅之乎，为丈夫已』！凝叔知为先生谋食，而不知为先生谋施食之人！夫倦圃，新朝之贵人也；先生肯食其食，亦何待凝叔。故俟斋之在涧上能食之者，惟一 退翁禅师， 馀莫能也。俟斋闻凝叔之举，而卜其必不食；亦可谓相知以心者矣。） …… (第 635 页)
目 录
方外列传
洪储 无可(肃峰) 无凡 咒林 醉和尚 钱道人 桑山人 陈仙(宗、石屋僧、九顽民附)
储公为国 …… (第 673 页)
昔东海生言：伽蓝显卜，皇觉缘以肇基；度牒秘遗，西山藉是返骨。道衍称佐命善世，雪庵为护法沙门；三主两朝，龙骧鸟逸：皆具杀活大手。岂非近世以来一绝奇公案哉！则谓之以是
始者，而亦以是终也可。
列传十六
洪 储
南岳和尚 退翁 者，名洪储，字继起；扬之兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰，为高弟。后十坐道场，而苏之灵岩最久。
(第 674 页)
退翁 父嘉兆，志士也。甲申之变，贻书其子曰：『吾始祖昝繇为理官，子孙因氏理；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死 (第 674 页)
社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎！吾子孙尚复姓理氏』。先是，中州李鬯和(寒石)耻与贼同姓，上书请改理氏。嘉兆未知而适与合，天下传为二理。 洪储 虽出家，然感其父之大节，时时思所继。
丙戌以后，东南之士濡首焦原，相寻无已。而吴中为最冲，皆相结 (第 674 页)
纳，从者如市。其才厚重不泄，为人排大难最多，世不尽知也。辛卯，竟被连染；诸义士争救之。久而得脱，好事如故。或以前事戒之；则曰：『吾苟自反无愧，即有意外风波，久当自定』。又曰：『道人家得力，正于不如意中求之』。又曰：『使忧患得其宜，汤火亦乐国』。吴中高士徐枋叹曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居涧上草堂，正当灵岩之麓；生平少所可，宁耐寒饿，不肯纳入一丝、一粟之馈。顾独于 洪储 有深契，自称「白衣 (第 674 页)
弟子」。 洪储 时其急而周之，无不受。尝曰： (第 675 页)
『退翁 是西竺国中所谓大人者也』。
故仪部周之玙，三吴之良也；临终脱然谈笑逝。 (第 675 页)
洪储 蹙然沉吟曰：『是恐非故国遗臣所宜』！闻者瞿然。嘉禾吴锄有大志；一见，辄叹曰：『军持中有此老，吾辈宁不 …… (第 675 页)
居吴既久，明发之慕至老弗衰。乃筑报慈堂于尧峰祀其父，同人私谥曰「孝敏」。晚以南岳之请，主讲福严寺；吴人惟恐失之，复迎之归。壬子，卒于灵岩；年六十又九。
「摭遗」曰： 退翁 著有「灵岩树泉集」、「孝经笺说」。其在沙门凡四十年，闳畅宗风，笃好人物，大类三峰；海内皆能道之。俟斋 (第 675 页)
先生曰：『是非 退翁 心之精微，但观其每年三月十九日素服焚香、北面挥涕，二十八年如一日，是何为者』！全氏云：『易姓之交，诸 (第 675 页)
遗民多隐于浮屠。其人不肯以浮屠自待，宜也』。 退翁 本国难以前之浮屠，而耿耿别有至性；遂为浮屠中之遗民，以收拾残山剩水之局，不亦奇乎！
(第 675 页)
退翁 嗣法弟子满天下。其最，曰嘉鱼熊开元，故大学士也。初依之说法，为执爨事。 (第 675 页)
退翁 一见，辄叹为非常人。后居华山，名正志。其次，曰宣城沈生，故监司寿岳子也。寿岳死国，生深抱王裒之痛 (第 675 页)
徐枋字昭法，号俟斋，长洲人；故詹事汧之子。崇祯壬午(一六四二)举于乡。痛父死国难，与嘉善吴锄避地灵岩、支硎间；久乃筑涧上草堂老焉。书法孙过庭、画法巨然，署曰「秦馀山人」；终其身以书画自给，足不入城市。豢一驴甚驯，能知人意。有所需，则以书画卷置一驴背上，驴乃独行至城，立城闉间不阑出一步；市人见之，咸谓高士驴至，取其卷，如所指备物而纳诸。达官贵人访之，辄踰垣避去；有所遗，不受。巡抚汤斌尝屏从骑，徒步叩门者再；卒不见。往来者，惟莱阳姜实节、宣城沈寿民、昆山朱用纯、同里杨旡咎、门弟子吴江潘耒及南 岳和
尚 (第 800 页)
储也。 洪储每以香火资周所 …… (第 800 页)
金声桓少时，亦尝师事之；德宗拊其背曰：『勉之，二十年后，江右福主；世人尽变红头虫，此其侯已』。后降大清为江西提督，军中冠著红缨；以其言验也，益信礼之。德宗乃劝其改图；声桓之复归明，德宗启之也。
南 岳和 尚退翁者，名洪储，字继起；扬州兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰为高弟，驻锡苏之灵岩。
父嘉兆， (第 835 页)
志士也；甲申(一六四四)之变，贻书其子曰：『吾始祖咎繇为理官，子孙因氏「理」；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎
？吾子孙尚复姓理氏」。先是，中州李鬯和上书请改「理氏」，嘉兆未知而适与合；天下传为 二理。 洪储虽出家，然感其父之大节，[时时思所继]。丙戌(一六四六)以后，东南之士濡首焦原，吴中为最冲；皆相 …… (第 836 页)
也』！吴中高士徐枋叹曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居涧上草堂，当灵岩之麓；生平不肯纳人丝粟之馈。 顾独 于洪储有深契，自称「白衣弟 (第 836 页)
子」 。洪储时其急而周之，无不受；尝 (第 836 页)
曰： 『退翁是西竺国中所谓「大人」者也』。故仪部周之玙，三吴之良也；临终，脱然谈 (第 836 页)
笑逝。 洪储蹙然沈吟曰：『是恐非故国遗臣所宜』！闻者瞿然。嘉禾吴锄有大志；一见，辄叹曰：『军持中有此老，吾辈 …… (第 836 页)
壬子(一六七二)，卒于灵岩，年六十有九；著有「灵岩树泉集」、「孝经笺说」。在沙门四十年，闳畅宗风、笃好人物，大类三峰；海内皆能道之。徐枋曰： 『是 非退翁心之精微；但观其每年三月十九日素服焚香北面挥涕，二十八年如一日，是何为者』！ (第 836 页)
储也。 洪储每以香火资周所 …… (第 800 页)
金声桓少时，亦尝师事之；德宗拊其背曰：『勉之，二十年后，江右福主；世人尽变红头虫，此其侯已』。后降大清为江西提督，军中冠著红缨；以其言验也，益信礼之。德宗乃劝其改图；声桓之复归明，德宗启之也。
南 岳和 尚退翁者，名洪储，字继起；扬州兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰为高弟，驻锡苏之灵岩。
父嘉兆， (第 835 页)
志士也；甲申(一六四四)之变，贻书其子曰：『吾始祖咎繇为理官，子孙因氏「理」；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎
？吾子孙尚复姓理氏」。先是，中州李鬯和上书请改「理氏」，嘉兆未知而适与合；天下传为 二理。 洪储虽出家，然感其父之大节，[时时思所继]。丙戌(一六四六)以后，东南之士濡首焦原，吴中为最冲；皆相 …… (第 836 页)
也』！吴中高士徐枋叹曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居涧上草堂，当灵岩之麓；生平不肯纳人丝粟之馈。 顾独 于洪储有深契，自称「白衣弟 (第 836 页)
子」 。洪储时其急而周之，无不受；尝 (第 836 页)
曰： 『退翁是西竺国中所谓「大人」者也』。故仪部周之玙，三吴之良也；临终，脱然谈 (第 836 页)
笑逝。 洪储蹙然沈吟曰：『是恐非故国遗臣所宜』！闻者瞿然。嘉禾吴锄有大志；一见，辄叹曰：『军持中有此老，吾辈 …… (第 836 页)
壬子(一六七二)，卒于灵岩，年六十有九；著有「灵岩树泉集」、「孝经笺说」。在沙门四十年，闳畅宗风、笃好人物，大类三峰；海内皆能道之。徐枋曰： 『是 非退翁心之精微；但观其每年三月十九日素服焚香北面挥涕，二十八年如一日，是何为者』！ (第 836 页)
先生与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，称海内三遗民。性峻洁，键户不与人接。书法孙过庭，昼宗巨然，间法倪、黄；自署秦馀山人。海内得其遗墨，争宝之。蔡制军毓荣慕其名，具书币属其友人通意；却之。汤文正抚吴，屏驺从、徒步造门者再，卒不见；叹息而返。所往来，惟寿民及莱阳姜实节、昆山朱用纯、同里杨旡咎、山阴载易、宁都魏禧、门弟子吴江潘耒暨南岳 僧洪储
数人而已。黄冈杜浚于并世人独重先生及寿民，自愧不如。先生耐寒饥，不纳人一丝一粟；惟 (第 299 页)
洪储 时急而周之曰：『此世外清净食也』。尝 …… (第 299 页)
巢鸣盛字端明，号崆峒。幼孤，事母至孝。崇祯丙子，举于乡。甲申明亡，母亦歾；即筑室于墓，颜其草堂曰「永思」、阁曰「止阁」，而自号止园。三十七年，跬步不离墓次。康熙十九年卒，年七十；俟斋为定私谥曰「贞孝先生」。
洪储 字退翁，兴化李氏子。出家，住灵岩最久。南都覆，吴、越兴义旅，退公实左右之。辛卯被逮，诸义士争救之，久 (第 301 页)
而免；好事如故。或戒之；曰：『忧患得其宜，汤火亦乐国也』。俟斋先生曰：『每岁三月十九日， 退翁 必素服焚香，北向挥涕拜；二十八年如一日耳』。
退公嗣法弟子满天下，其最曰正志，故大学士嘉鱼熊公开 …… (第 301 页)
董先生名说，字雨若，号俟庵，又字月函，浙江乌程人；前明尚书份曾孙也。负异才；年十七为诸生，撰「夕惕篇」以自厉。尝受「三易」之学于石斋黄子。
国变后，祝发为僧，号南潜；从继起大师受佛戒，尽焚其少作。继起者，兴化理宏储 退翁 也。本李氏，父兆嘉；耻与贼自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶为大理氏，所由出也；其复氏「理」』。 (第 333 页)
退翁 遭国变，出家。浙东起事，诸亡命者为主之，多画策；连染几及祸。于是徒众皆走，而先生独从不去。先生所与共 …… (第 333 页)
云」诸集，凡三十馀种；合题曰「补樵书」。补樵，亦先生自号也。
先生往来浔溪、尧峰间，不常住持；述 退翁 之言，欲其无所系而道行教立也。其诗清淡荒远，草书尤奇逸。其「首阳咏」曰：『草笠古须眉，首阳一樵子；担 (第 334 页)
洪储 时急而周之曰：『此世外清净食也』。尝 …… (第 299 页)
巢鸣盛字端明，号崆峒。幼孤，事母至孝。崇祯丙子，举于乡。甲申明亡，母亦歾；即筑室于墓，颜其草堂曰「永思」、阁曰「止阁」，而自号止园。三十七年，跬步不离墓次。康熙十九年卒，年七十；俟斋为定私谥曰「贞孝先生」。
洪储 字退翁，兴化李氏子。出家，住灵岩最久。南都覆，吴、越兴义旅，退公实左右之。辛卯被逮，诸义士争救之，久 (第 301 页)
而免；好事如故。或戒之；曰：『忧患得其宜，汤火亦乐国也』。俟斋先生曰：『每岁三月十九日， 退翁 必素服焚香，北向挥涕拜；二十八年如一日耳』。
退公嗣法弟子满天下，其最曰正志，故大学士嘉鱼熊公开 …… (第 301 页)
董先生名说，字雨若，号俟庵，又字月函，浙江乌程人；前明尚书份曾孙也。负异才；年十七为诸生，撰「夕惕篇」以自厉。尝受「三易」之学于石斋黄子。
国变后，祝发为僧，号南潜；从继起大师受佛戒，尽焚其少作。继起者，兴化理宏储 退翁 也。本李氏，父兆嘉；耻与贼自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶为大理氏，所由出也；其复氏「理」』。 (第 333 页)
退翁 遭国变，出家。浙东起事，诸亡命者为主之，多画策；连染几及祸。于是徒众皆走，而先生独从不去。先生所与共 …… (第 333 页)
云」诸集，凡三十馀种；合题曰「补樵书」。补樵，亦先生自号也。
先生往来浔溪、尧峰间，不常住持；述 退翁 之言，欲其无所系而道行教立也。其诗清淡荒远，草书尤奇逸。其「首阳咏」曰：『草笠古须眉，首阳一樵子；担 (第 334 页)